{"id":2159,"date":"2018-03-13T11:14:17","date_gmt":"2018-03-13T10:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/?p=2159"},"modified":"2022-07-18T12:52:45","modified_gmt":"2022-07-18T10:52:45","slug":"divagaciones-con-rafael-reig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/divagaciones-con-rafael-reig\/","title":{"rendered":"Divagaciones con Rafael Reig: \u201cEl ego\u00edsmo y el desinter\u00e9s por el mundo son la esencia de la maldad y adem\u00e1s, incompatibles con la escritura”"},"content":{"rendered":"

Entrevista publicada por cortes\u00eda de Gemfeed, en octubre de\u00a02014<\/strong><\/p>\n

Rafael Reig (Cangas de On\u00eds, 1963) afirma que nunca ha pensado tan bien como cuando estaba en la veintena. Nos lo imaginamos en esa \u00e9poca rodeado de buenos amigos, afilando la actitud cr\u00edtica a base de lecturas, de emulaci\u00f3n dial\u00e9ctica y de cigarrillos. Con \u00e9l resulta f\u00e1cil tocar asuntos de gran calado sin artificios ni remilgos: no pontifica, comparte. Y muy a menudo dice las cosas con guasa, sonriendo ampliamente con los ojos y el bigote. Compagina diversos oficios: profesor en la escuela de creaci\u00f3n literaria Hotel Kafka (\u201cantes los \u2018talleres\u2019 los hac\u00edamos en los bares con amigos\u201d), librero en Cercedilla – de hecho, es \u201cel librero de Cerce\u201d – pero su ocupaci\u00f3n primordial es la escritura: van ya ocho novelas, recibi\u00f3 el Premio de la Cr\u00edtica de Asturias por \u2018Sangre a borbotones\u2019\u00a0(Lengua de Trapo, 2002) y el VI Premio Tusquets Editores de Novela por \u2018Todo est\u00e1 perdonado\u2019 (Tusquets, 2011). Contradiciendo los tiempos que corren, escribe sus novelas a mano y a m\u00e1quina porque se escribe mejor puliendo palabras a la manera de un artesano. \u00bfSu mejor plan para un domingo por la ma\u00f1ana? Tomar un whisky y poner \u201cvallenatos al canto\u201d. Confiesa que sin ellos no puede vivir, \u201ces que mi madre los cantaba todo el d\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n

– Naci\u00f3 en Asturias, pas\u00f3 su infancia en Colombia, ha vivido en Madrid y sus alrededores, \u00bfse considera de alg\u00fan lado?<\/strong><\/p>\n

– Dicen que uno es de donde hace el bachillerato, as\u00ed que debo de ser de Madrid. Es donde hice casi todo por primera vez. He creado a partir de esta ciudad un imaginario sentimental que procuro desfigurar en mi escritura porque no me interesa hacer una cr\u00f3nica. De ah\u00ed la idea de crear un Madrid navegable (decorado de tres de mis novelas) donde el pasado est\u00e1 hundido debajo del agua, inaccesible pero vivo. Ya ves, como soy un escritor serio yo tambi\u00e9n tengo mi territorio m\u00edtico, mi condado de Yoknapatawpha, mi Macondo, mi Comala.<\/p>\n

– \u00bfY c\u00f3mo fueron sus a\u00f1os de joven universitario en los a\u00f1os 80?<\/strong><\/p>\n

– Primero estuve en la Aut\u00f3noma de Madrid estudiando Filosof\u00eda y Letras, una universidad peque\u00f1a de unos quince mil estudiantes en aquel momento. Tom\u00e1bamos copas con los profesores pero al mismo tiempo hab\u00eda un ambiente de mucha dedicaci\u00f3n. Luego fui a hacer el doctorado a la universidad p\u00fablica americana que dispon\u00eda de medios excelentes. He sido feliz en sus bibliotecas donde pasaba horas y horas rebuscando libros y, como viv\u00eda s\u00f3lo, me le\u00eda uno entero cada d\u00eda.<\/p>\n

Siempre decimos con mi amigo de entonces Antonio Orejudo<\/strong>, que nuestra \u00e9poca m\u00e1s fecunda fue entre los veinte y los treinta a\u00f1os hasta el punto que nada de lo que pensamos hoy en d\u00eda es nuevo. Tambi\u00e9n conoc\u00ed en la universidad a gente como Bel\u00e9n Gopegui<\/strong> y Javier Azpeitia<\/strong> y no es casualidad que sean escritores hoy en d\u00eda. Tuvimos una formaci\u00f3n pedantesca, de gran esfuerzo y tensi\u00f3n intelectual, compitiendo por ver qui\u00e9n era m\u00e1s listo. Exigi\u00e9ndonos mucho y prepar\u00e1ndonos bien. Se lo deseo a todo el mundo.<\/p>\n

A veces pregunto a profesores universitario si hay mucho hippy, facha o intelectualoide en la universidad. Me dicen que los chavales vienen en ch\u00e1ndal y comen chuches<\/em> cuando nosotros tom\u00e1bamos co\u00f1ac en el bar y le\u00edamos a Hegel<\/strong>. Si alguien te pillaba sin leerlo estabas seguro de no ligar\u2026 Machado<\/strong> ten\u00eda raz\u00f3n, no se trata de hacer de la cultura algo popular sino de hacer al pueblo culto.<\/p>\n

– Veo que le preocupa mucho el tema de la educaci\u00f3n universitaria.<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, hoy tenemos una universidad que se debate entre dos polos: aspira a ser un sitio de saber y de rigor y al mismo tiempo encarna un sistema de preparaci\u00f3n y selecci\u00f3n de empleados para la econom\u00eda productiva. Los planes de estudios lo deciden las empresas desde que entr\u00f3 en vigor el Plan Bolonia, lo que es una imbecilidad: no se puede estudiar biolog\u00eda o farmacia en funci\u00f3n de lo que dicten las empresas farmac\u00e9uticas y haciendo abstracci\u00f3n de las relaciones sociales. Asistimos a la destrucci\u00f3n de una universidad p\u00fablica que era excelente.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 razones le empujan a escribir: la vanidad, el entendimiento de las cosas\u2026?<\/strong><\/p>\n

– Para empezar creo no se puede hacer nada sin vanidad y escribir es bueno para el ego. Se escribe para sorprender a los amigos, a la gente. Tambi\u00e9n se puede escribir por rencor – yo he sido siempre el gordito de la clase – o por dejar tu nombre. Da igual cu\u00e1l sea el combustible, pero tiene que dar un fuego, alimentar una ambici\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

Escribir te permite tres cosas: primero es una forma de leer la tradici\u00f3n literaria. Cada escritor propone una tradici\u00f3n literaria y no otra, la reinterpreta de otra manera. Tambi\u00e9n es la mejor manera de aprender a leer la realidad, de entenderla. Leer y escribir es cifrar y descifrar mensajes, y poder transmitirlos. Por \u00faltimo, permite una lectura de uno mismo. Como dec\u00eda Juan Benet<\/strong>, \u201csi no fuera por los dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 sabr\u00edamos de nosotros mismos?\u201d As\u00ed que para m\u00ed, escribir es vivir m\u00e1s intensamente. Y ser escritor es una forma de identidad personal, la \u00fanica forma en la que me veo feliz. Sin embargo, uno se juega la identidad cada vez que escribe. Por eso los escritores somos gente vulnerable, aunque no se nos nota mucho porque somos gente de recursos.<\/p>\n

– A la hora de escribir, \u00bfutiliza materiales que extrae de su propia vida?<\/strong><\/p>\n

– No, no creo que haya que acumular experiencias y capturar impresiones de la realidad\u2026 todo esto son pamplinas. Lo que importa es lo que uno se inventa: se puede ser un oficinista como Kafka<\/strong> y emplear la imaginaci\u00f3n. Hay experiencias capitales en mi vida sobre las que no he escrito nunca, s\u00f3lo algunas tocan un centro nervioso y otras no. As\u00ed que no son necesariamente las experiencias m\u00e1s graves las que le ponen a uno a escribir.<\/p>\n

– \u00bfExisten ciertas cualidades que deber\u00eda tener un escritor? <\/strong><\/p>\n

– Escribir tiene que ver con el car\u00e1cter de cada uno, hay escritores vagos, simp\u00e1ticos y antip\u00e1ticos. Algunos son como funcionarios y otros escriben torrencialmente. Un debate que he tenido con amigos desde siempre es si se puede ser mala persona y escribir bien. Con los a\u00f1os he llegado a la conclusi\u00f3n de que no: escribir requiere un fondo bueno. Hay que ser generoso, tener anchura de coraz\u00f3n, observar con paciencia y con inter\u00e9s la vida de los dem\u00e1s para escribir algo que sea verdadero y que a\u00f1ada algo. La curiosidad es una forma de generosidad hacia el mundo que te rodea. Reconocer que hay gente profundamente diferente a uno mismo y que vive de otra manera, es bueno. Por el contrario, si alguien s\u00f3lo quiere poner verde a su cu\u00f1ada, nunca escribir\u00e1 bien. El ego\u00edsmo, el desinter\u00e9s por el mundo, el embotellamiento en uno mismo son la esencia de la maldad y adem\u00e1s, incompatibles con la escritura. Otra cosa es que sean violadores, asesinos o drogadictos\u2026 eso ni les da ni les quita. Puedes ser delator como Cela<\/strong>, estar al servicio de Franco, atropellar a tus compa\u00f1eros e interesarte por el dinero\u2026 Al fin y al cabo, todo esto tampoco es tan grave, \u00bfno?<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo es su forma de trabajar?<\/strong><\/p>\n

– En general me gusta vivir de una forma premeditada, soy una persona constante. Me levanto a las cinco de la ma\u00f1ana y trabajo hasta las diez. Y luego cada cosa que escribes requiere su propio m\u00e9todo de trabajo, algunas requieren mucha documentaci\u00f3n, otras no leer mucho. Pero la verdad es que despu\u00e9s de ocho novelas, no creo que haya aprendido nada. Cada vez que empiezas est\u00e1s igual de perdido. Lo bueno es que siempre se puede aprender, lo malo es que es una \u201cprofesi\u00f3n\u201d sin escalaf\u00f3n y ma\u00f1ana puedes escribir estrepitosamente mal. Esta sensaci\u00f3n la tienen todos los escritores y si no, es porque son como Agatha Christie<\/strong> que hacen mil veces la misma novela.<\/p>\n

Creo como Baudelaire<\/strong> que cuanto m\u00e1s se escribe, m\u00e1s ganas se tienen de escribir y mejor se escribe, lo mismo pasa follando. Y supongo que el que escribe es porque le gusta y tiene alguna facilidad. Aunque en el mundo en que vivimos, es posible ser invidente y subir el Himalaya\u2026<\/p>\n

– O sea, que hay gente que quiere ser escritora antes que escribir.<\/strong><\/p>\n

– As\u00ed es, cosa que no entiendo porque me parece m\u00e1s interesante ser cantante de rock. En cuanto a retribuci\u00f3n, al folleteo y a la fama, no hay comparaci\u00f3n. Y la repercusi\u00f3n de lo que diga un escritor es nula en esta sociedad democr\u00e1tica y normalizada. Mola m\u00e1s ser Sabina<\/strong> que Juan Mars\u00e9<\/strong>. Pero sin duda ser escritor tiene un prestigio extra\u00f1o, por muy feo y poca cosa que seas\u2026 \u00bfser\u00e1 porque est\u00e1 al alcance de todo el mundo? Puedes ser un petardo de escritor, que no te lea nadie, y estar convencido de que eres un genio. Te exime de reconocer tus propios l\u00edmites, permite el auto-enga\u00f1o\u2026 que si te anticipas a tu tiempo, que si \u201ccualquier d\u00eda escribo mi Quijote\u201d y claro, la gente se apunta. En cambio si eres un ajedrecista, o ganas o pierdes; si eres cantante de rock, o llenas o no llenas estadios.<\/p>\n

– Me parece que no tiene ning\u00fan escr\u00fapulo en afirmar que hay buena y mala literatura.<\/strong><\/p>\n

– Desde luego que no, yo no soy ni relativista ni postmoderno. Lo mismo ocurre con la m\u00fasica. Marley<\/strong> tiene canciones bonitas, pero no es Mozart<\/strong>. Y por desgracia, la cultura moderna parte de la base de que es lo mismo ocho que ochenta. Considero buena literatura aqu\u00e9lla que te incita a cuestionar las cosas y a ti mismo, la que te pone en peligro y no es complaciente. Si una lectura te hace pensar \u201ca lo mejor soy ego\u00edsta, o malo o un imb\u00e9cil\u201d, es ya un avance porque en general nos solemos ver a nosotros mismos con demasiado cari\u00f1o, somos m\u00e1quinas de autojustificarnos cuando es obvio que la realidad no nos da la raz\u00f3n.<\/p>\n

– Ha utilizado alguna vez la expresi\u00f3n \u201chibridismo narrativo\u201d, \u00bfes \u00e9ste el modo m\u00e1s contempor\u00e1neo de contar historias?<\/strong><\/p>\n

– No s\u00f3lo ahora, siempre fue as\u00ed. Toda la literatura es h\u00edbrida puesto que junta cosas de distinta naturaleza. La literatura moderna es una mezcla de antigua cultura popular y de alta cultura. Rabelais<\/strong> empieza a mezclar lo que hasta la Edad media estaba separado. La aventura de la literatura moderna significa romper ese divorcio creando una cultura popular alta, o al rev\u00e9s. Es lo que consigue Cervantes<\/strong>, y la novela contempor\u00e1nea sigue por ese camino. Proust <\/strong>enlaza el g\u00e9nero popular \u2013 es todo cotilleo \u2013 con el m\u00e9todo bergsoniano de la memoria y la introspecci\u00f3n. Podemos tambi\u00e9n citar a Joyce<\/strong> o a Faulkner<\/strong>, que recogen culturas populares \u2013 irlandesa, americana – mezcladas con toda la alta cultura desde Homero<\/strong>. O sea, que la hibridaci\u00f3n est\u00e1 no s\u00f3lo en el centro del fen\u00f3meno literario, sino de todo. Afecta incluso a nuestra forma de pensar: se me ocurre una idea cuando consigo juntar dos cosas que antes estaban distanciadas.<\/p>\n

– Efectivamente, emplea una variedad de tonos en la escritura – lo c\u00f3mico y lo tr\u00e1gico – y tambi\u00e9n de g\u00e9neros: novela negra, thriller<\/em>, ensayo novelado, \u201cpicaresca moderna\u201d\u2026<\/strong><\/p>\n

– En realidad nunca he querido escribir nada humor\u00edstico, debo de ser gracioso sin darme cuenta. Ya mi primera novela, Esa oscura gente<\/em><\/strong> (Exadra, 1990) la tildaron como novela de humor, cosa que me sent\u00f3 mal porque pensaba que hab\u00eda escrito La monta\u00f1a m\u00e1gica<\/em><\/strong>.<\/em> Aunque es extra\u00f1o que la tradici\u00f3n literaria espa\u00f1ola est\u00e9 plagada de humor – Lazarillo, Cervantes, Quevedo <\/strong>– y la gente escriba con una seriedad\u2026 Parece que quita calidad hacer cualquier broma.<\/p>\n

En cuanto a la novela negra, me interesa te\u00f3ricamente pero sin ser yo mismo un gran lector de este g\u00e9nero. Me parece un formato \u00fatil porque resuelve la trama argumental, te mete enseguida en la acci\u00f3n mientras recorres la sociedad. Pero mis novelas son en general poco negras. En cuanto a mi \u00faltima novela, Lo que no est\u00e1 escrito<\/em><\/strong> (Tusquets, 2012), quer\u00eda que fuera siniestra. Es una novela sobre la incapacidad de amar dentro de la familia. Me acabaron dando asco los personajes, todos ellos eran detestables. El editor me reprochaba que no hab\u00eda ni un s\u00f3lo personaje positivo e insist\u00eda en que hab\u00eda que \u201cir con alguien\u201d. Al final qued\u00f3 as\u00ed, con personajes repugnantes y yo envenenado.<\/p>\n

– Tambi\u00e9n ha escrito textos con una clara intenci\u00f3n divulgativa, como su Manual de literatura para can\u00edbales<\/em> (Debate, 2006).<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, lo que he intentado en ese libro es transmitir un amor contagioso por la literatura que me ha ense\u00f1ado a vivir. Digo al lector \u201ctienes que leer esto\u201d, igual que cuando alguien en la adolescencia te lo dec\u00eda. Y tambi\u00e9n recorro sucesivos movimientos literarios para entender las servidumbres de la moda: la literatura no es eterna ni sagrada, en ella influyen las modas, como la falda corta o larga. Tan absurdo es hoy escribir teatro \u00e9pico o romances como llevar yelmo.<\/p>\n

– En este Manual<\/em><\/strong>, leemos: \u201ccada uno quiere dejar escrito su nombre en la madera de la puerta, una fecha en la corteza del \u00e1rbol (\u2026). Eso es el arte, nada m\u00e1s<\/em>\u201d. Que el artista diga \u201cyo estuve aqu\u00ed\u201d, \u00bfes una manera de desmitificarlo?<\/strong><\/p>\n

– Yo creo que es justo lo contrario, es mitificarlo. Lo dice no s\u00f3lo por vanidad sino por miedo, porque sabe que todos vamos a ser aniquilados. Es un grito angustioso: \u201cyo, que he estado aqu\u00ed, \u00bfme tengo que morir?\u201d A los adolescentes que escriben en el ba\u00f1o les angustia su propia aniquilaci\u00f3n, en cierto sentido son artistas natos. Tambi\u00e9n recuerdo muy bien las manos sobre las paredes cuando visit\u00e9 las cuevas del Altamira, dec\u00edan \u201cyo he existido\u201d. Venimos haciendo lo mismo desde entonces: queremos dar testimonio en una forma perdurable, dar noticia de que hubo un mundo que fue el nuestro.<\/p>\n

– \u00bfEs concebible la idea de progreso en literatura?<\/strong><\/p>\n

– De entrada, me parece interesante la idea de la tradici\u00f3n de la ruptura que apunt\u00f3 Octavio Paz, seg\u00fan la cual la ruptura pasa a formar parte de la tradici\u00f3n a partir de las vanguardias. Y sin embargo la idea de progreso no existe en literatura. Ninguna novela moderna es m\u00e1s compleja ni con m\u00e1s recursos estil\u00edsticos que el Poema del M\u00edo Cid<\/em><\/strong>. El mon\u00f3logo interior y el estilo indirecto libre son progresos relativos que en el fondo no tienen la m\u00e1s m\u00ednima importancia. Nada que ver con descubrir que la tierra gira alrededor del sol. El \u00fanico progreso posible es leer mejor la tradici\u00f3n y crear un artefacto capaz de explicar la visi\u00f3n del mundo. \u00c9sta es la historia de la literatura desde siempre.<\/p>\n

– La literatura puede ser tambi\u00e9n un arma pol\u00edtica, \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n

– Hombre, yo tengo claro que la revoluci\u00f3n no se hace con novelas, tampoco con votos, se hace con armas. Pero es evidente que la literatura sirve para crear conciencia. Cuando cincuenta millones de personas leen Cincuenta sombras de Grey<\/em> se produce una transmisi\u00f3n ideol\u00f3gica sobre una determinada visi\u00f3n del mundo que incluye un modelo muy reaccionario de relaciones entre hombre y mujer. Toda literatura crea ideolog\u00eda y puede por consiguiente ejercer un influjo sobre la sociedad. Mucho m\u00e1s que los libros de historia, la literatura y el cine crean imaginarios colectivos sobre la guerra civil, el franquismo o el nazismo. Y existe desde luego una lucha por los imaginarios colectivos, como dice Rafael Chirbes<\/strong>.<\/p>\n

La ideolog\u00eda es como las gafas: s\u00f3lo notas que las llevas cuando est\u00e1n sucias, pero siempre ves la realidad a trav\u00e9s de ellas. Althusser<\/strong> dec\u00eda que la ideolog\u00eda no tiene exterior; es peligrosa porque parece que no la hay, como si la ideolog\u00eda de los best sellers<\/em> fuera transparente… F\u00edjate, tenemos el estado del bienestar en crisis mientras se venden cajas y cajas de libros de autoayuda. El mensaje es \u201csi te echan del trabajo, jolines, no te das cuenta de que era una oportunidad, te estaban haciendo un favor\u201d. Todo esto refleja la asimilaci\u00f3n de una ideolog\u00eda capitalista depredadora. Hoy en d\u00eda todos somos culpables de lo que nos pasa. Antes la enfermedad era una desgracia que te ca\u00eda encima, hoy en cambio es consecuencia directa de tu forma de vida. Y si eres pobre ser\u00e1 porque te lo mereces. El caso es culpabilizar a la v\u00edctima.<\/p>\n

– Escribe art\u00edculos pol\u00edticos semanales en eldiario.es<\/em>, \u00bfle interesa mucho la pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, como creo que deber\u00eda interesar a todo el mundo porque nos concierne a todos. Me preocupa hacer alguna labor de pedagog\u00eda pol\u00edtica. Si comparo nuestra generaci\u00f3n con las anteriores, somos bastante analfabetos. Estamos en esta democracia ins\u00edpida, sin aparato cr\u00edtico y te\u00f3rico para interpretarla, limit\u00e1ndonos a escuchar lo que nos dicen los pol\u00edticos.<\/p>\n

– \u00bfIntroduce Internet cambios en la manera de leer y de escribir? <\/strong><\/p>\n

– Desde luego, ninguna herramienta es neutra. Internet es b\u00e1sicamente un soporte publicitario donde no hay informaci\u00f3n sino ruido, y adem\u00e1s te obliga a leer en diagonal, o sea, a no leer. Hay algunas publicaciones interesantes, pero en general es una atrocidad: sirve para ver porno, para estar en las redes sociales y tener visibilidad. Se ha impuesto el axioma de que \u201chay que estar en Internet\u201d para acabar diciendo \u201cme he comido unos huevos fritos\u201d, poner la correspondiente foto y veintid\u00f3s gilipollas respondiendo \u201cme gusta\u201d\u2026 En los albores de la era virtual, pens\u00e9 que era una mina, pero qu\u00e9 va, es un vac\u00edo sideral, me parece una p\u00e9rdida cultural importante.<\/p>\n

S\u00f3lo escribo a ordenador los art\u00edculos pol\u00edticos semanales y hago el esfuerzo de no extenderme demasiado para que quede como un pu\u00f1etazo. Se escribe mejor con normas, la libertad es mala en general. De hecho para las novelas, escribo a mano o a m\u00e1quina. Prefiero escribirlas de principio a fin, sin cambiar todo el rato las cosas de sitio. En el esfuerzo de pasarlo otra vez a limpio, se aprende y se mejora lo escrito.<\/p>\n

Las gemas de Rafael Reig<\/strong><\/p>\n

Lecturas<\/strong><\/p>\n

– El gran momento de Mary Tribune<\/em>, Juan Garc\u00eda Hortelano, 1972: \u201ccon esta novela me dieron ganas de escribir y de vivir; no conviene a un joven escritor porque es tremendamente t\u00f3xico, acabas escribiendo como \u00e9l\u201d.<\/p>\n

– Fortunata y Jacinta<\/em>, 1887; Los episodios nacionales<\/em>, 1873-1912, Benito P\u00e9rez-Gald\u00f3s: \u201csiento felicidad al leer a este autor, es divertido. A veces digo cosas en mis art\u00edculos como \u2018bar\u00e1stolis\u2019, es puro Gald\u00f3s. Me parece incre\u00edble que no sea el gran autor nacional; Fortunata y Jacinta<\/em> me parece la mejor novela espa\u00f1ola por encima del Quijote\u201d.<\/p>\n

– Poes\u00eda reunida, Philip Larkin, 1974 (Lumen, 2014): \u201cme encanta el poema Annus mirabilis<\/em> que empieza \u2018Sexual intercourse began in nineteen sixty-three (which was rather late for me)\u2019.<\/em>\u201d<\/p>\n

– Un momento de descanso<\/em>, Antonio Orejudo, 2011<\/p>\n

– Un mont\u00f3n de huesos<\/em>, J. P. Manchette, 1979<\/p>\n

– Raymond Chandler, James M. Cain<\/p>\n

– Brecht, Poes\u00eda<\/p>\n

\u201c\u00bfPuedo hacer una contra-recomendaci\u00f3n? No hay que leer a Philip Roth, es un viejo verde ambicioso que s\u00f3lo quiere el premio Nobel y su Pastoral americana<\/em> es fascista, propaganda pura; tampoco La espuma de los d\u00edas<\/em> de Boris Vian porque me parece un rollo, aburrida y pretenciosa\u201d.<\/p>\n

M\u00fasica<\/strong><\/p>\n

– Vallenatos: \u201cdec\u00eda Garc\u00eda M\u00e1rquez que Cien a\u00f1os de soledad<\/em> es un vallenato de 350 p\u00e1ginas\u201d.<\/p>\n

– Cuartetos de Mozart: \u201cla m\u00fasica cl\u00e1sica es lo que m\u00e1s oigo\u201d.<\/p>\n

– Paco Ib\u00e1\u00f1ez: \u201cme sigue gustando, no tengo arreglo\u201d.<\/p>\n

Pel\u00edculas<\/strong><\/p>\n

– Woody Allen: \u201cme gustan las de hace 30 a\u00f1os\u201d.<\/p>\n

– Cary Grant: \u201ctengo una debilidad por \u00e9l que raya lo homosexual\u201d.<\/p>\n

– Pel\u00edculas de secuestros a\u00e9reos: \u201cme gustan porque tienen algo de situaci\u00f3n teatral\u201d.<\/p>\n

Jimena Larroque<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Resumen:<\/p>\n

\u201cRecuerdo muy bien las manos sobre las paredes cuando visit\u00e9 las cuevas del Altamira, dec\u00edan \u2018yo he existido\u2019. Venimos haciendo lo mismo desde entonces: queremos dar testimonio en una forma perdurable, dar noticia de que hubo un mundo que fue el nuestro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista publicada por cortes\u00eda de Gemfeed, en octubre de\u00a02014 Rafael Reig (Cangas de On\u00eds, 1963) afirma que nunca ha pensado tan bien como cuando estaba en la veintena. Nos lo imaginamos en esa \u00e9poca rodeado de buenos amigos, afilando la actitud cr\u00edtica a base de lecturas, de emulaci\u00f3n dial\u00e9ctica y de cigarrillos. Con \u00e9l resulta […]<\/p>\n","protected":false},"author":57,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2159","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-entrevista","7":"entry"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/57"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2159"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4007,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2159\/revisions\/4007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laespiral.deusto.es\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}